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榆次老城里的孟母祠
太原日报网 2016-05-23 09:25  来源:太原日报

在榆次老城里曾经有过孟母祠、断机堂。南关清虚阁的西南方向,今城区花园路旧汇隆商城东南角附近有一座孟母祠,上世纪50年代尚存,后来被拆除。现今人们大都不知道榆次老城内的这些纪念孟母的建筑始于何时,哪个朝代。

《永乐大典》辑《太原府志》卷一九九、清乾隆《太原府志》卷二榆次县城图里,清乾隆《榆次县志》县城图里,都有孟母祠(孟母庙)的身影,清同治《榆次县志》记载:“孟母庙在南关西南隅,康熙、乾隆年间两次修葺,道光二十八年(1848),谷邑孟建春倡捐,本邑士庶募资补葺。按孟母庙旧在文庙东南隅,后移此。盖大贤之母,人宜奉祀,子配享。”清乾隆《太原府志》卷二十三记载:“学宫东,旧有孟母庙,庙前有断机堂,址存。”而且在清代以前榆次就有人们拜谒孟母祠的诗歌流传。以下是一首不知何朝、何代、何人拜谒孟母祠后写的一首五律《谒孟母祠》:

榆石并州地,因传孟母祠。粉檐开曙色,丹壁拂霜枝。择舍偶然事,断机人岂知。邾驺何用辩,即此拜严慈。清康熙二十年(1681),来自河北的刘统也在拜谒孟母祠后留墨,其《谒孟母祠》云:

史传子舆起于邹,学成帝业与王猷。浩然正气关邪说,世道人心重隐忧。说仁说义岂空谭,为客为卿自不甘。驰驱反覆齐梁道,经天纬地可同参。多因堂上有慈亲,三迁择术复择邻。名世适逢五百载,勤劬期作第一人。贤哉闺范千秋恩,涂源毓秀抑何地。太行晋水舆白云,并州蘋藻独崇祠。金被霞袖仰高风,白发慈颜眉黛融。母仪师表浑无与,百代一朝歌颂中。噫嘻,我过涂水岁华更,我来拜母晓烟生。七篇经纶逢战国,母兮,母兮,徒教令子成圣名。这篇歌行体诗歌,不仅表达了对孟母及孟子的崇敬之情,更向我们描述了当年人们翻山越岭、跋山涉水、日夜兼程,甚至跨年来榆次拜谒孟母祠的盛况。

为什么榆次城内会有孟母庙(孟母祠)、断机堂等与孟母有关的遗迹?榆次和孟母有关联吗?这或许是许多榆次古代和当代人反复思考的一个问题。首先对此关注的人是清康熙年间榆次县令刘星。

刘星,字东轩,清直隶保定府清苑县(今河北清苑县)人。康熙十九年(1680)以文林郎、贡监任榆次县令,曾创建魏榆书院,立会文社,以资兴学,又建两贤祠,重教重儒,主修《榆次县续志》,在榆次治政十年,功绩卓著。康熙二十八年(1689)升刑部主事。刘星博通典籍,为文敏捷,善辩论,工书法,喜吟咏,平生喜欢山水,所至名胜,必题咏留墨。刘星曾两游太原晋祠,均留墨。刘星在榆次治政期间写了一篇《孟母祠辩》,专门考证孟母祠的来历,为我们解开了许多疑惑。这是目前我们发现的古代考证孟母身世文字最多、信息量最大的一篇,十分难得。

他在《孟母祠辩》开文中说:“县南门外有孟母祠,巍然三楹,庄严慈像左右列,小庑及门庭规模爽垲。岁时祭祀,载于旧志久矣。”从这一段话我们可以看出,孟母祠的准确位置及气势宏伟的规模,并且每年都要在固定的日子,对孟母进行祭祀。文章提出疑问:“子舆氏(孟子)邹人也,学成游齐梁。榆始晋地,三家分晋,魏斯取蒲河以东,都安邑,徙大梁。太原赵地,子舆游诸侯史不及赵,谅未居榆。何以祠母于榆也?意者母氏三迁不惮跋涉,前曾移居此乎?何以不祠子舆而独祠其母也?”

从历史上看孟子是邹国人,不可否认。孟子从未到过榆次,为什么榆次会有孟母祠堂?难道孟母三迁之前移居过榆次?为什么不给孟子建祠堂而单独给他母亲建祠堂?

刘星考证孟母埋葬在邹地的马鞍山,孟轲埋葬在邹地的四基山,在阳谷县有孟母庙,相传这里是孟母祈祷蚕事兴旺的地方;而孟轲也有庙在茌平县,传说孟轲游说齐国与梁国时曾经经过这里,因而后人为孟轲建立祠堂。

最后刘星考证,孟母是并州榆次人,后移居山东邹城,孟母老年时曾经回过榆次娘家,看望父老乡亲,成为轰动一时的盛事。她走后,榆次人非常敬仰她、思念她,选址为她修了祠堂。由此我们可以推测,榆次城内的孟母祠应该在战国时期就有了,或者说孟母仉氏回榆次老家走亲访友之后不久,榆次人就为这位给家乡带来无限荣耀的慈母修建了祠堂。

乾隆《太原府志》榆次县城图中的孟母祠。

作者:高雄辉
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